--> = أما عبد الرزاق فأخرجه في " تفسيره " ( 1 / 77 ) عن ابن عيينة ، بنحوه . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أبو بكر الخلاّل في الحثّ على التجارة ( ص 146 رقم 101 ) عن الإمام أحمد ، عن عبد الرزاق . وأما وكيع ، فأخرجه من طريقه ابن أبي شيبة في القسم الأول من الجزء الرابع من " المصنف " ( ص 261 رقم 1819 ) بنحوه . وأما أبو عمرو بن علي الفلاّس فأخرجه ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 4 / 157 رقم 3733 ) عنه بنحوه . وأخرجه ابن جرير أيضًا ( 4 / 161 رقم 3759 ) إلا أن اسم شيخه وقع هنا : ( ( عمرو بن عبد الحميد الآملي ) ) ، وقال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه عليه : ( ( شيخ الطبري لم أعرف من هو ؟ ولم أجد له ترجمة ، ولعله مُحَرَّف عن شيء لا أعرفه ) ) . اه - . قلت : الذي يظهر أنه محرف عن : ( ( عمر بن علي ) ) ، وهو الفلاس ؛ فإن ابن حجر ذكر في الموضع السابق أن ابن جرير أخرجه من طريقه ، ولم يذكر عنه طريقًا آخر . وأما محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ فأخرجه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 1 / 135 / ب ) عنه بنحوه . وعلّقه البخاري في " صحيحه " ( 3 / 384 ) في الحج ، باب : قول الله تَعَالَى : { وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى } ، فقال : ( ( رواه ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عكرمة مرسلاً ) ) . وذكر السيوطي في " الدر المنثور " ( 1 / 531 ) أنه رواه سفيان بن عيينة وابن أبي شيبة . وخالف هؤلاء جميعًا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، فرواه عن سفيان بن عيينة ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عكرمة ، عن ابن عباس موصولاً ، بنحوه . أخرجه النسائي في " تفسيره " ( 1 / 245 رقم 53 ) عن سعيد المخزمي هذا . =